В начале 60-х годов А. И.Тереножкин выделил в Лесостепном Правобережье новую локальную группу памятников скифской культуры - так называемую Волынскую, дав развернутую ее характеристику несколько позже, в специальной статье. По А. И.Тереножкину, названная группа памятников занимает северную окраину Правобережной Лесостепи и южную часть украинского Полесья, иными словами - территорию Восточной Волыни. Памятники этой группы представлены значительным числом неукрепленных поселений (родовых поселков), немногочисленными погребальными памятниками: кургане трупоположением ус. Сивки; подкурганное погребение с трупосожжением (?) у с. Забороль; грунтовый могильник с трупосожжениями в сосудах-урнах (12 захоронений) в с. Могиляны Ровенской области; разрушенные подкурганные захоронения в с. Миклаши Хмельницкой области, грунтовое погребение с трупоположением в Городке Волынс ой области. По мнению А. И.Тереножкина, преобладающим являлся обряд кремации с погребением в урнах - местный архаический похоронный ритуал.

Обращение ведущего украинского скифолога к памятникам раннего железного века Восточной Волыни в конце 50-х - начале 60-х годов вполне закономерно. В 50 - 60-е годы наблюдается значительный рост интереса к вопросам этногеографии Скифии, что было связано с поисками границ распространения скифской культуры, выяснением ее локальных особенностей на территории Лесостепи. Решение перечисленных вопросов достаточно тесно соприкасалось с проблемой определения конкретной территории формирования и обитания праславянского этноса, ставшей в это время чрезвычайно актуальной в отечественной и зарубежной науке. Необходимо отметить, что несколько ранее, в 30-е годы, некоторые польские археологи, и Т. Сулимирский в частности, писали о некоей волынской культуре, которая якобы генетически связана с лужицкой культурой (является локальным вариантом последней) и образовалась в результате прямой экспансии населения лужицкой культуры в Среднем Поднепровье.

Изучая материалы раннего железного века Восточной Волыни, А. И.Тереножкин пришел к выводу, что указанная территория является северным пограничьем скифской культуры оседлого земледельческого населения, генетически связанного с праславянским населением чернолесской культуры. По мнению исследователя, здесь, как и на большей части Лесостепного Правобережья, проживали исторические скифы-пахари. По А. И.Тереножкину, культура Волынской группы была однообразной и монолитной. В целом она имела достаточно архаический облик, что проявилось в широком распространении орудий труда из камня и кремня, консервативном облике посуды (форма сосудов, их орнаментация). Тем не менее, подчеркивал автор, лепная керамика сходна с керчмикой позднечернолесского, жаботниского, старшего журовского периодов По- днепровья. Хронология памятников определена А. И.Тереножкиным в пределах второй ступени чернолесской культуры (VIII - первая половина VII в. до н. э.) и раннескифского времени (конец VII-VI в. до н. э.). На основании изучения материала он отверг тезис о проживании на очерченной территории населения лужицкой культуры. Характеризуя Волынскую группу, А. И.Тереножкин отмечал малочисленность предметов скифского вещевого комплекса и практически полное отсутствие античного импорта. Помимо древностей хифов-пахарей им выделены здесь и немногочисленные памятники милоградской культуры.

В 60-70-е годы разведками И. К.Свешникова, Л. И.Крушелышцкой и другими исследователями на территории Волыни (в частности, на Ровеншине) обнаружено значительное количество (около 40) поселений скифского времени.