Были предложены уточнения датировок хронологических групп скифских наконечников
Недавно - нами были предложены уточнения датировок хронологических групп скифских наконечников стрел, выделенных А. И.Мелюковой: первая группа - VII - первая четверть VI в.; вторая - первая четверть VI - первая четверть V в. до н. э. Смена групп происходит в первой половине VI в. до н. э. Эти уточнения предложены на основании уточнения общей хронологии скифских памятников VII-V вв. до н. э. Таким образом, вторая половина VI в. до н. э. - время безраздельного господства наконечников стрел базисных и опорновтульчатых типов.
Предложенные коррективы позволяют определить круг памятников, синхронных походу Дария. Среди раннескифских степных погребений известно около 30 ком плессов, где найдены наконечники стрел второй группы. Среди них несколько захоронений воин в с полным набором наступательного и защитного вооружения, с изделиями из золота (Александровка, Новая Розановка, Золотой курган, Аджигол). Однако подавляющее большинство погребений - бедные одиночные захоронения, чаще всего впускные в курганах эпохи бронзы.
Малочисленность скифских стенных памятников VII - начала V в до н. э. всегда была необъяснимой для исследователей. В течение длительного времени можно было надеяться на открытие большого числа новых памятников. Однако огромные по масштабам археологические исследования последних 20 лет в степях Северного Причерноморья не оставили места для подобного оптимизма. Три четверти известных на сегодня памятников VII-VI вв. (из 20) открыты именно за последние годы. Становится ясно, что их крайняя немногочисленность объективно отражает демографическую ситуацию в степях Северного Причерноморья в VII-VI вв. до н. э. и фиксирует отсутствие постоянного населения. В сущности, совершенно непонятно, кто же мог быть объектом агрессии Дария в Причерноморских степях в тот период. Для времени похода Дария, как и для более раннего, предполагать сколько-нибудь значительное и, тем более, стабильное заселение степей не приходится. О значительном стабильном населении в этом регионе по археологическим данным можно говорить лишь для V в. до н. э., не ранее середины. Это время Геродота и незадолго у него.
В Лесостепи вторая половина VI - начало V в. до н. э. - время существования памятников младшей журовской группы. Соответствующая им группа памятников достаточно представительна и на Левобережье. В Лесостепи этого времени достаточно многочисленны захоронения с ярко выраженным воинским характером. Нередко присутствует зашитое панцирное вооружение, захоронения лошадей или уздечные принадлежности. После памятников периода переднеазиатских походов лишь в это время вновь появляется группа захоронений с богатым по составу инвентарем. Курганы, где они захоронены, невелики по размерам - 2-5 м. Среди них нет таких гигантов, как Старшая Могила, курган у хут. Шумейко. Это погребения знатных воинов, возможно, вождей невысокого ранга. В целом в лесостепи второй половины VI - начала V в. до н. э. наблюдается активизация социально-экономических процессов. Насколько все это может быть связано с походом Дария - неясно.
- Истр назван Геродотом текущим в землях Скифии
- В Волгодонском междуречье К. Ф. Смирнов и В Г Петренко
- Опираясь на данные Диодора Сицилийского
- Бесславный финал похода персидского войска
- Общая ситуация в Северном Причерноморье
- По данным А. И. Мелюковой ольвийские наконечники
- Для решения спорных вопросов о масштабах похода Дария
- Наблюдения Ф. Хадсона и И. В. Куклиной раскрывают
- Все исследователи, занимающиеся реконструкцией событий похода
- 25-тысячная армия Румянцева в конце апреля выступила




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.