Для решения спорных вопросов о масштабах похода Дария
Для решения спорных вопросов о масштабах похода Дария крайне важен вопрос об археологических "следах" персов. Как ни преувеличена античными авторами численность войск Дария, все же это должен был быть значительный воинский контингент c крупными обозами. Его пребывание в Скифии, судя по письменным источникам, сопровождалось большими человеческими и материальными потерями. В случае реальности крупномасштабного похода должны были остаться следы присутствия персов в виде стоянок и временных лагерей. Наличие персидских трофеев в составе погребального инвентаря скифских захоронений (единственный вид скифских памятников в степях в VII-V вв. до н. э.), их случайные находки должны служить своеобразным индикатором пребывания и продвижения персов по Скифии
Такие поиски уже предпринимались. Румынские исследователи связывают с персами Дария ряд курганов последней четверти VI в. до н. э. в некрополе Истрии. По мнению Е. В.Черненко, рассматривавшего эту гипотезу, кроме синхронности курганов походу Дария, для такого сопоставления данные отсутствуют. Эти же курганы Л. А.Елышцкий считает скифскими и видит в них свидетельство пребывания скифов эа Дунаем в конце VI в. до н. э.
На основании наблюдений С. А.Скорого Е. В.Черненко отметил следы соприкосновения местных культур Карпато-Подунавья с персами Дария, что проявилось в оформлении вооружения, найденного на территории Добруджи и Трансильвании (бронзовые модель кинжала из Меджидий и кинжал из Фирминиша). На территории Северного Причерноморья ко времени похода Дария Е. В.Черненко отнес золотую рукоять меча из кургана Чертомлык. А. Ю.Алексеев датирует этот меч V в. до н. э., что автоматически снимает вопрос о его связи с походом Дария.
В фондах Эрмитажа хранятся девять бронзовых наконечников стрел из погребений № (1912) и 91(1913) некрополя Ольвии, надежно датируемых античной керамикой второй половины VI в. до н. э. Это большие трехлопастные втульчатые наконечники стрел с ромбической головкой и выступающей втулкой. Лопасти заточены только в верхней половине головки. А. И.Фурманская и В. М.Скуднова связывали их появление в Ольвии с Грецией. Однако ареал распространения таких наконечников охватывает весь Передний Восток, вплоть до Египта, где их еще недавно считали наконечниками стрел "скифских типов". Исследованиями И. Н.Медведской выяснено их происхождение и хронология. Широкое распространение таких наконечников в VI-Ш вв. до н. э. в странах Переднего Востока она убедительно связала со среднеазиатскими лучниками, состоявшими на службе у Ахеменидов и входившими в состав гарнизонов, рассредоточенных по всему Древнему Востоку. В Грецию такие наконечники попали вместе с персидской армией, то есть в V в. до н. э. Греческие поселенцы в Северном Причерноморье, в том числе и в Ольвии, в архаический период применяли только скифское оружие. Ввоз и изготовление собственно греческого оружия для этого 94
Времени не зафиксированы. Таким образом, появление этих наконечников стрел в ольвийских погребениях можно связывать с походом Дария.
- Опираясь на данные Диодора Сицилийского
- Бесславный финал похода персидского войска
- Общая ситуация в Северном Причерноморье
- Были предложены уточнения датировок хронологических групп скифских наконечников
- По данным А. И. Мелюковой ольвийские наконечники
- Наблюдения Ф. Хадсона и И. В. Куклиной раскрывают
- Все исследователи, занимающиеся реконструкцией событий похода
- 25-тысячная армия Румянцева в конце апреля выступила
- 100-тысячная армия Миниха провела генеральное рандеву
- 30 апреля остановились на 4-дневный отдых




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.