К числу необычных комплексов относится
К числу необычных комплексов относится и к № 1 у с. Редвинцы Хмельницкого района Хмельницкой области, который определен его исследователями как кенотаф. Под насыпью выявлены остатки круглого в плане деревянного сооружения диаметром от 4,5 до 6,6 м, сверху несколько маленьких очажков. Здесь же - принадлежности конской узды, копье, наконечники стрел, бусина. Сооружение (толщиной 0,2-0,25 м) находилось не на горизонте, а на подсыпке из серо-черного грунта толщиной 0,6 м. Следов погребения не обнаружено. Вероятно, также жертвенник.
Те же элементы, что и в названных выше жертвенниках, открыты в к. № 1 первой половины VI в. до н. э. у с. Ленковцы в Западной Подолии: 1) каменная вымостка; 2) она лежала на подсыпке из чернозема, содержащего большое количество серого тлена от травы; 3)кострише и две круглые ямки со следами сожжения; 4) под вымосткой и частично среди нее найдены оружие, посуда, удила, оселок; 5)изогнутая траншея, ведущая от полы кургана под вымостку известно еще несколько аналогичных "кенотафов" из раскопок А Быдловского и Ф-Пуласского.
Г И. Смирнова считает "кенотафы" обычными курганами с трупосожжениями. Безусловно, жертвенники и погребения имели ряд общих элементов в конструкции, особенно захоронения выдающихся лиц, чьи могилы становились своеобразными свята - лишами. И все же, думается, существуют основания для выделения среди массы захоронений жертвенников по следующим основным критериям: отсутствие захоронения человека при ярко выраженных следах жертвоприношении и наличии отмеченных выше особенностей насыпей.
Погребения на уровне древнего горизонт а. В кургане 1?86 г. (п. № 1) у с. Стрижавка скелет мужчины (?) лежал на поверхности материка, головой на северо-запад. Во втором кургане (1888 г.) два скелета, видимо, также лежали на уровне древнего горизонта, подобно погребению к. № 9 в Умани. Деревянные склепы на уровне горизонта обнаружены в Переорках и в Ильин, ах, во всех трех курганах В к. № 212, где найдена золотая обкладка торита, раскопан деревянный склеп 5,7 х 5,7 м "на чистом материке" (слегка заглублен в землю?). В к. №3 (остался недокопанным) на поверхности материка выявлен сожженный столбовой склеп. Судя по находкам золотых бляшек, в кургане (стоял рядом с к. № 2) также было совершенно знатное захоронение.
Особенно интересен склеп, открытый в к. № 1 (493), - размером 6,39х 5,68 м, с 24 столбами, расположенными "неправильным полукрутом". Судя по схематическому чертежу в плане склеп имел вид полуовала с выделенным входом, перед которым два столба вынесены вперед. Подобная планировка очень близка гетскому святилищу IV-III вв. до н. э., обнаруженному на городище бутучечы в Молдове. Правда, конструкция гетского святилища более сложная, но в основе лежит тот же полуовал с линией столбов перед входом. Такая аналогия очень показательна она свидетельствует о проникновении элементов гетской культуры в Среднее Побужье, по крайней мере в среду высшей знати. Конструкция наземных склепов в Переорках неизвестна. Погребения в Ильинецких к. № 1 (493) и 2 имели бревенчатые перекрытия, но конструкция их не ясна.
- Заслуживают внимания и следующие обстоятельства
- Во всех случаях конь захоронен в одной могиле
- Сопровождающие захоронения можно с уверенностью отметить
- Совпадение типов погребальных сооружений с побужскими
- Захоронения в ямах с деревянными конструкциями
- Курган № 1 несколько отличался от двух
- Известны типы 27 погребальных сооружений
- Способ захоронения. Преобладала ингумация
- Архаические погребения известны во всех подгруппах
- Довольно крупные могильники известны у сел Завадовка




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.