Есть все основания предполагать, что обряд захоронения с упомянутым набором инвентаря степного происхождения. Особенно ярко степные, даже восточные черты проявляются в к. № 71 у с. Яцковичи (плита под головой, верблюд). Распространение этого обряда на широкой территории скифской периферии свидетельствует о прямом проникновении степного населения в Лесостепь и о достаточно одинаковых проявлениях культовой практики.

Напутственная мясная пища отмечена в восьми или девяти погребениях. Следует отметить редкую встречаемость мясной пищи в новоселковском могильнике, что необычно для богатых воинских захоронений этой эпохи. Лишь к. № 1 найдены кости коня с ножом (напутственная пища?). В уманском могильнике мясная пища отмечена в к. № 6 (корова-бык) и № 10 (конь?). Кости коня или вола найдены в к. № 3,4 у Межирички. В к. № 1 этой же группы найдены кости коня (см. выше) и птицы. Необычны на этом фоне остеологические остатки в курганах у с. Кальник: целый скелет барана (к. № 1) , кости быка и барана (к. № 2); вола, быка и других животных, в том числе черепа (к. № 3) .

Отметим также следующие редко встречающиеся детали погребального обряда: канавка на дне могилы вокруг погребального сооружения (Яцковичи, к. № 69",; четыре округлые ямки по углам могилы, без следов дерева (Яцковичи, к. № 71). Эти детали спорадически встречаются в погребениях различных культур скифского времени. Возможно, ямки предназначались для жертвоприношений подземным богам.

Особенностью погребального обряда Восточной Подолии позднескифского времени является то, что здесь господствующими с конца V в. до н. э. становятся курганные захоронения. Большинство открытых погребений этого периода - воинские и женские довольно высокого социального ранга, что, возможно, объясняется выборочным характером исследования. Пока неизвестны грунтовые и курганные могильники рядового населения.

Господствующий тип подкурганных погребальных сооружений - грунтовая яма с деревянным перекрытием, иногда со столбами и деревянной облицовкой стен. Большое количество сожженных погребальных сооружений и самих погребенных наверняка объясняется соседством с регионами, где огонь в этот период широко использовался в погребальной практике (Волынь, Западная Подолия и Молдова).

Выделяются три основных подгруппы, различающиеся деталями погребального обряда.

1) Восточная (или новоселковская) подгруппа. Погребальный обряд довольно однообразный, соответствующий в целом лесостепному правобережному. Отличия: иной обряд захоронения коней (верблюдов), почти полное отсутствие мясной пищи. Открыто несколько погребений, совершенных по фракийскому (Новоселки, к. № 6), степному "скифскому" (Яцковичи, к. № 71) обряду.

2) Центральная (ильинецкая) подгруппа: Погребальный обряд наиболее синкретичен. Наряду со скифскими элементами такие детали, как меридиональная ориентация, более частые сожжения и наземные деревянные склепы, характерны для соседних северной и юго-западной территорий.

Здесь каменные плиты иногда встречаются в сочетании с лепными курильницами, внутри которых - обожженные камешки или заглаженные обломки амфорных ручек. Аналогичный обычай известен и в погребениях на территории Румынии. Особенно хорошо этот обряд прослеживается у сарматских племен Приуралья конца V-IV вв. до н. э.