Памятники Волыни становятся объектом пристального внимания Л. И.Крушельницкой посвятившей им ряд специальных работ или разделов в обобщающих работах. Исследовательница предложила называть юс памятниками могилянского типа (от упомянутого некрополя с трупосожжениями в Могилянах). Она уточнила зону распространения указанных памятников - в основном юго-восток Ровенской области, север Хмельницкой и юго-запад Житомирской, что, по ее мнению, соответствует территории Западной Волыни.

Представляется, что определение этого региона в качестве Восточной Волыни, как это делал А. И.Тереножкин, более соответствует истине. Хронологические рамки бытования могилянской группы, предложенные Л. И.Крушельницкой, в основном аналогичны датам А. И.Тереножкина. Тем не менее, в отличие от А. И. Тереножкина, Л. И.Крушельницкая отметила, что названные памятники отнюдь не обладают единством на всей территории их распространения и имеют локальные отличия, обусловленные, в частности, несомненной генетической преемственностью от местных культур эпохи бронзы.

По мнению Л. И.Крушельницкой, формирование могилянской группы памятников осуществлялось в стороне от культурных процессов, которые происходили на землях Днепровского Правобережья.

В одной из последних работ, анализируя могилянский керамический комплекс (исследовательница обращалась к нему неоднократно), Л. И.Крушельницкая пришла к вполне справедливому выводу о том, что все формы могилянских сосудов (за исключением биконических горшков, известных в высоцкой культуре) имеют аналогии в памятниках позднечернолесской культуры Поднестровья. Близость некоторых сосудов керамике высоцкой и лужицкой культур, по мнению Л. И.Крушельницкой, свидетельствует об определенных связях населения могилянской группы с западными соседями.

Говоря о погребальном обряде населения могилянской группы, Л. И.Крушельницкая как и А. И.Лереножкин, убедительно показала, что ритуал трупосожжения с последующим ссыпанием пеги а кремированных в сосуды-урны или помещением тупа кальцинированных костей является исконным похоронным обрядом местного населения Правобережной Лесостепи и ее северных районов, в частности, восходящим к эпохе меди-бронзы. Что же касается кургана у с. Сивки Ровенской обл., подкурганных захоронений с трупоположениями в с. Миклаши Хмельницкой обл., грунтового погребения с трупоположением в Городке Волынской обл., то появление последних на Волыни, по мнению Л. И.Крушельницкой, следует связать с передвижением сюда в середине или конце VII в. до н. э. какой-то небольшой группы населения со скифоидной культурой с территории Лесостепного Правобережья. К сожалению, исследовательница не называет конкретную территорию, откуда пришли предполагаемые носители "скифоидной" культуры.