Среди погребальных памятников Скифии
Среди погребальных памятников Скифии подобные склепы не известны. Исключение составляет погребение в Желтокаменке, которое Б. Н.Мозолевский называет склепом, хотя, на наш взгляд, это определение едва ли правомерно. Речь может идти не о сооружении склепа, а об использовании каменных плит для обкладки пола и стен камеры. Но поскольку это единственный случай подобного применения камня в погребальном сооружении, мы считаем правомочным привлечь сам памятник в качестве аналогии. Интересно, что в этом погребении, как и в Центральной могиле Огуза, в стенах камеры (за каменными плитами) сделаны три ниши для слуг.
По архитектуре склеп Огуз можно отнести к хорошо известному типу боспорских склепов. По устройству перекрытия В. Ф.Гайдукевич делит уступчатые склепы на три группы. Исходя из этой градации, склеп Огуза относится к третьей группе склепов с перекрытием на четыре стороны. По классификации уступчатых склепов Е. А.Савостиной, склеп Огуза относится к группе II типа - уступчатые склепы с длинным дромосом. Наиболее близкими огузскому по устройству являются склепы Царского, Мелек-Чесменского курганов, Зеленской горы, Куль-Обы, склеп 2 из Большой Близницы (таблица).
Все перечисленные выше склепы квадратные в основании, с четырехсторонним перекрытием (за исключением Царского кургана - конусовидное круглое перекрытие) . Использование пандативов в кладке помимо Огуза отмечалось в Золотом и Царском курганах. Применение свинца при строительстве склепа отмечено только в Царском кургане. Интересно, что практически все перечислены склепы имеют сравнительно длинный дромос и занимают центральное место под насыпью.
Курганная насыпь являлась обязательным условием существования уступчатого склепа и непременным элементом погребального комплекса на Боспоре. Насыпи над боспорскими склепами в основном грунтовые (каменная - только в Золотом кургане). Отличалась от остальных насыпь Царского кургана. Во-первых, здесь, как и в Огузе, склеп обложен несколькими рядами бутового камня, во-вторых, сверху он перекрывался слоем камки (как и в Огузе), в-третьих, насыпь сложена из чередующихся слоев камня и глины.
Ориентация уступчатых склепов неустойчива. На Боспоре склепы ориентированы входом на восток или запад, вне этой территории скифские склепы меридиональной ориентировки. Что же касается размеров склепов, т. е. их пропорций, то следует отметить, что двух одинаковых склепов нет. Рассматривая пропорции огузского склепа (высоту), отметим, что она не зависела от основных параметров камеры, скорее можно предположить, что его незначительная высота ограничивалась размерами (глубиной) котлована.
Для боспорских уступчатых склепов характерен индивидуальный принцип погребения т. е. в склепе находился только один погребенный, занимавший центральное положение, и как правило в саркофаге. Трудно судить, насколько этот принцип был соблюден в Огузе, но учитывая традиции скифского погребального ритуала, думается, что здесь он все же нарушен. Склепы, как новая категория погребальных сооружений, на Босиоре появляются на рубеже V-IV вв. до н. э.




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.