Выкид из рва, окружавшего насыпь Огуза
Выкид из рва, окружавшего насыпь Огуза, был уложен с внешней стороны из расстоянии 5-8 м от него и составлял основу вала, шириной до 4-5 м. Максимально фиксируемая высота составляла 1 м. Необходимо иметь в виду, что он значительно оплыл и был сильно распахан. Учитывая глубину и размеры рва Огуза, грунт из которого и составил вал, реконструируемая высота его составляла 2 2,5 м при ширине около 4 м. Валы не исследовались вокруг больших скифских курганов, вероятно, по той же причине, что и рвы. По предположению Б. Н.Мозолевского, вал существовал и вокруг Толстой Могилы.
Свидетельством заключительного этана погребальной церемонии являются следы тризны. Ее остатки зафиксированы на Огузе в северо-восточном секторе рва в виде большого количества фрагментов амфор. Следы тризны встречаются в большинстве скифских курганов, независимо от размеров насыпи, но размещение их бывает различным. Чаше всего, остатки тризны Б виде костей животных и амфорного боя встречаются в ровике или у подножья насыпи (Крзсноку текли курган, Чертомлык, Толстая Могила, Баоы, Слонозская Близни-. Желтокаменка, Вишневая Могила). Под камнями крепиды в Огузе зафиксированы бронзовые бляхи от конской попоны и наконечник стрелы. В насыпях больших курганов и особенно среди камней крепиды нередко находят предметы конского убора и наконечники стрел.
Подземные погребальные сооружения кургана Огуз представлены Центральным погребением и рядом сооружений, входящих в его комплекс, а также Южной и Северной могилами.
Наиболее сложным и необычным является Центральное погребение, представляющее собой почти квадратную входную яму с двумя нишами, слепым ходом, длинным дромосом и котлованом с тремя нишами и каменным склепом.
Схема Центрального погребения (входная яма - дромос - камера) обычна для скифских погребений. Однако полных аналогий ему среди скифских памятников мы не знаем, хотя ряд сходных деталей можно найти в памятниках скифской знати. Входная яма занимала площадь 18,5 м2. В восточной и западной ее стенках у самых углов устроены четыре небольших ниши (площадью: северо-западная - 2,38 м2, юго-западная - 2,31 м2, юго-восточная - 2,6 м1, северо-восточная - 1,26 м2), причем в дне самой маленькой северо-восточной ниши сделано углубление, служившее, судя по следам, для установки котла. Вполне вероятно, что ниши имели хозяйственное значение. Схема расположения камер-ниш по углам (а в нашем случае возле самых углов) входной ямы известна среди больших скифских курганов. Наиболее близкой аналогией является центральное погребение Чертомлыка, хотя здесь камеры (ниши в нашем случае) гораздо больших размеров и одна из них (юго-западная) по сули является дромосом, ведущим в сложную камеру. Подобный же угловой принцип расположения камер отмечен в могиле кургана Козел, Центральной могиле Мордвиновского и единственной могиле Мордвиновского курганов.




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.