Захоронения в ямах с деревянными конструкциями
Захоронения в ямах с деревянными конструкциями. В Новоселовском могильнике из 19 курганов скифского времени в 10 отмечены деревянные конструкции в ямах. Известно краткое описание лишь двух из них: в к. № 1 (четырехугольная яма со следами дубовых стен) и к. № 4 (стенки обшиты дубовыми брусьями, по четырем углам вкопано по массивному столбу, сверху настлан дубовый потолок). В остальных восьми случаях ссылки - "как в предыдущем кургане" или "как в к. № 1-4"13. Остается, однако, не ясным, были ли во всех погребениях, помимо деревянной облицовки, столбы, или же только в наиболее богатом погребении к. № 4 (размеры 7,2 х 5,4 х 2,1 м). В к. № 67 у с. Яцковичи (продолжение новоселковского могильника) западную стенку могилы подпирали три столба, на которых развешены принадлежности конской сбруи. Сверху - перекрытие из дубовых бревен в два наката. В к. № 3 у с. Межиричка стены, и потолок могилы (размеры 4 х 3,6 м) были "забраны березовыми брусьями". Яма с 10 столбами открыта в кургане 1886 г. у с. Стрижавки в курганах у с. Переорки, судя по краткой публикации М. И.Артамонова,.были также столбовые гробницы в ямах с деревянными перекрытиями. Две столбовые гробницы исследованы в курганах у с. Кальник. Таким образом, захоронения в ямах с деревянными столбами или облицовкой стен составляли около 20 % всех известных нам захоронений восточноподольской группы.
Криничках. Датируются такие погребения в пределах второй половины 5-6 вв. до н. э., хотя не исключены и более ранние датировки (см. выше).
Погребения в "грушевидных" ямах язляются, судя по всему, особенностью погребального обряда племен Среднего и Нижнего Побужья. М. И.Артамонов считал подобные погребения ализонскими. Генетически они восходят, очевидно, к заглубленным в землю круглым в плане землянкам, хорошо известным в период архаики в Северо-Западном Причерноморье, в том числе в Лесостепном Побужье (Немировское городише) и Поднестровье или к зерновым ямам. Их прототипом могли также быть так называемые очажные ямы для разведения огня, например на поселениях лесостепной части Молдовы и в Поднестровье.
На поселении у с. Долиняны в Поднестровье в очажной яме обнаружен расчлененный скелет мужчины, перекрытый большими кусками спрессованного керамического шпака. Яма почти грушевидная в разрезе (с подбоем в нижней части), датируется в пределах VI, возможно, начала V в. до н. э. Ранее здесь же открыто захоронение в хозяйственной яме взрослого и трех детей. Однако собственно захоронения в ямах грушевидной формы остаются местной особенностью Степного Побужья и территории, пограничной с Лесостепью.
В Лесостепном Правобережье захоронения в круглых грушевидных могилах встречены в могильнике, у Холодного Яра близ Смелы, своеобразный характер которого справедливо отмечен Е. Ф.Покровской. Таких ям там не менее пяти. Датируются погребения в основном концом V - началом IV в. до н. э. По инвентарю и обряду это типичные погребения скифов-степняков, более всего напоминающие погребения Нижнего Подунавья и Поднестровья. Наличие украшений фракийского типа и проволочной пружинной фибулы позволило Е. Ф.Покровской высказать осторожное предположение об участии этой группы населения во фракийских походах скифов.
- Обряд захоронения с набором инвентаря
- Заслуживают внимания и следующие обстоятельства
- Во всех случаях конь захоронен в одной могиле
- Сопровождающие захоронения можно с уверенностью отметить
- Совпадение типов погребальных сооружений с побужскими
- К числу необычных комплексов относится
- Курган № 1 несколько отличался от двух
- Известны типы 27 погребальных сооружений
- Способ захоронения. Преобладала ингумация
- Архаические погребения известны во всех подгруппах




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.