Арнольд Минделл использовал слово «флирт», чтобы описать взаимный обмен сигналами между наблюдателем и наблюдаемым. Невозможно определить, что первично: ощущение, что предмет требует внимания, или ваш взгляд на него. Минделл предположил, что степень внимания и наблюдения бывает разной. Наибольшую долю внимания мы уделяем общепринятой реальности, но на краю этой реальности есть множество сигналов, пытающихся привлечь «второе внимание». Такой «флирт» может быть опорой другой

реальности: пение птицы, игра света на воде или воображаемые слезы в глазах друга. Минделл считает, что флирт исходит из наделенного сознанием мира аналогичного коллективному бессознательному Юнга. Это досигналь-ный уровень, на котором вещи существуют как тенденции до того момента, как они станут очевидными. Минделл описывает этот мир как корневую систему между двумя деревьями, которые срослись так тесно, что их невозможно отделить одно от другого.

Уверенность в том, что между людьми и землей существует глубинная связь, наполняет все шаманские практики. Эту уверенность разделяют многие индейские племена и аборигены Австралии. Минделл рассказывает об австралийском аборигене, который описывал волшебную силу дерева, привлекающего внимание человека, говорящего с ним и рассказывающего ему историю. Цыганский шаман так описывал свое посвящение. Он лежал на поле, чтобы обрести связь с землей и найти свой истинный путь. Видения североамериканских индейцев основаны на принципе синхронизации и флирта в природе, кода сигналы доходят до вопрошающего.

Понятия синхронизации и флирта предполагают, что все в жизни связано на уровне основы. Пока этого не признаёт наука, хотя развитие квантовой физики, теория ноля и психологическая теория процесса указывают в этом направлении.

Один падающий осенний лист, на который в этот момент упал свет, может «флиртовать», чтобы привлечь наше внимание.