Потайные дверцы
Значение ворот или дверей не зависит от их размеров и внешнего вида. Иногда маленькие или потайные дверцы позволяют попасть в другой, зачастую волшебный мир. Чтобы войти в Страну чудес, куда попала героиня Льюиса Кэрролла (1832-1898) Алиса, надо было сначала спуститься в норку кролика, а затем отворить крошечную дверку. Алиса не могла этого сделать, пока не уменьшилась в росте. В сказке Льюиса (1899-1963) «Лев, ведьма и гардероб» вход в волшебную страну находился в платяном шкафу. Во многие волшебные
сады из европейского фольклора можно попасть через маленькие ворота, обязательно скрытые от глаз. В сказке о Спящей красавице вход во дворец, где спит заколдованная принцесса, закрывают разросшиеся кусты шиповника. И герою-принцу приходится срубать ветки, чтобы найти принцессу.
В Японии открытые арки, называемые «тори», обозначают вход в синтоистский храм. Они представляют божественное состояние постоянной открытости и символизируют черту, переступив которую посетитель переходит из обычного мира в мир священный. В китайской традиции открытая дверь символизирует активное состояние или ян, а закрытая дверь - пассивное состояние или инь. Открывание и закрывание двери представляет собой космический танец между инь и ян, в котором они меняются местами. В даосизме открывание и закрывание небесных врат соответствует человеческому дыханию. Если задержать дыхание, врата закроются, а если дышать, то они откроются.

Ворота Тори - это самые большие синтоистские тори в Японии. Тори - это открытые ворота, символизирующие переход от повседневного к святому.




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.