Разрушение классической морали, крах привычной картины мироздания, полное размывание общеобязательных некогда устоев философии, искусства, теории науки — все эти процессы протекают в промышленно развитых странах мира одновременно с переходом от индустриального общества к постиндустриальному. Ж.-Ф. Лиотар и его последователи характеризуют это состояние как состояние постсовременности, когда незыблемые правила игры и аксиомы поведения (метанарративы) претерпевают делегитимацию. Иерархия макронарративов была очень устойчива. Что могло разрушить ее? Происходит развитие средств производства, изменение образа жизни людей.

Само обращение к метанарративам оказывается не бесспорным. Действительно, существуют такие-то положения, которые легитимируют все остальное. Но верно и то, что сам процесс легитимации, оказывается, требует своей легитимации. Некий метанарратив должен гласить: «следуй метанарративам».

Этим метаметанарративом на протяжении всей истории человечества была сила традиций. Все, что противоречило традициям, отметалось. Но когда рухнул этот метаметанарратив, рухнули и все остальные. В комплексе философских учений выделяются две основные и взаимосвязанные идеи. Во-первых, это конец Истории с большой буквы.

Во-вторых, идея потери, разрушения структурированности и упорядоченности человеческого мира. Таким образом, исчезает самое главное деление-— на «мое» и «иное». Это деление есть отражение фундаментальной реминисценции субъект — объект, важнейшей пары понятий, центровавших мышление, в том числе и философское, в классическую эпоху, эпоху модерна. Постмодерн представляет собой тенденцию в культурном самосознании наших дней в странах европейского типа. Эта тенденция заключается в том, что, с одной стороны, человеческой личности не на что опереться; именно поэтому возникает ощущение изжитости какого-то важного этапа в развитии цивилизации. С другой же стороны, индивид не может выбраться из этого постмодернистского сиропа. Именно это взвешенное состояние и отражается в различных проявлениях постмодерна, в том числе в искусстве.

Человек в постсовременном состоянии культуры теряет опору потому, что резко меняются правила игры. В каждой культуре можно выделить определенные правила игры. Эти правила могут изменяться, и их место занимают новые. В состоянии постсовременности старые правила игры уже исчезли, а новые еще не появились.