Погребальный культ стал сложнее и богаче. Вожди, князья и цари брали с собой в могилу ценности и украшения, их сопровождали убитые лошади (иногда люди), чтобы служить в мире мертвых. НЕД местом погребения насыпались высокие курганы, ставились памятники. Рядовых членов племени хоронили гораздо скромнее.

В то время умерших часто сжигали, а не предавали земле. Видимо считалось, что вместе с огнем покойник быстрее возносится на небо. В бронзовый век люди почитали Солнце. Относительно причин неолитической революции существует несколько версий. Исследователи продолжают задавать себе вопрос, что же послужило основной причиной того, что охотник и собиратель превратился в оседлого земледельца и пастуха-скотовода.

Термин «неолитическая революция» предложен британским археологом В. Г. Чайлдом. Профессор Эдинбургского университета, он полагал, что переход от добывающей экономики к производящей произошел после великого оледенения. В результате такого гигантсткого природного катаклизма происходит смещение на север зон обильного увлажнения. Изменившиеся условия способствовали тому, что люди стали расселяться в оазисах, где было много воды. Сами природные условия заставили их бережнее относиться к природным ресурсам, искать пути и методы к их дальнейшему воспроизводству, что привело к тому, что люди научились выращивать злаковые и бобовые.

Р. Дж. Брейдвуд утверждал, что неолитическая революция — результат углубления «культурной дифференциации» и «специализации» сообществ: теперь уже человек не стремился за источниками пищи, он стал выращивать их там, где обитал. Постепенно возникает «оседлая» цивилизация, происходит разделение труда, появляются города, государства, письменность. М. Элиаде полагает, что открытие земледелия вызывает серьезные изменения в культовой символике. Мистические взаимоотношения с миром животных заменяются отношениями с миром растений.

Зерновые продукты используются при проведениии различных важных культовых мероприятий. «Религиозное творчество было побуждено не эмпирическим феноменом сельского хозяйства, но тайной рождения, смерти и возрождения, явленной в ритме жизни растений». Потому-то предметы, связанные с обработкой и хранением зерна, встречаются ранее времени доместикации растений и встречаются именно в сакральной сфере1. Как и его предки, обезьяны, древний человек зависел от сил природы.