Николай Бердяев родился в 1874 году в Российской империи, в городе Киеве. Умер этот религиозный философ двадцатого века в местечке Кламар, что находится под Парижем, в 1948 году. Выслан из молодой Советской республики он был в 1922 году.

Два раза, будучи еще в Советском Союзе, Бердяева заключали в тюрьму. Если первый раз это произошло в двадцатом году по делу т.наз. Тактического центра, а к этому процессу философ имел самое посредственное отношение, потому его вызовы в коммисариат и недлительное заключение ничем плачевным не кончились, то очень скоро, спустя два года, его арестовали второй раз. На сей момент он отсидел неделю, а затем его провели к следователю, и тот объявил, что Николай Александрович должен покинуть Россию – его высылают из страны. Причем, обязательным пунктом была подписка о том, что, в случае его возвращения – хоть на день, хоть на час – Бердяева расстреляют без следствия.

На этом грозном предупреждении философа освободили. И спустя два месяца он навсегда уехал на т.наз. философском пароходе в Германию. Там он жил в самой столице, в Берлине, и довольно скоро он свел близкое знакомство с несколькими германскими философами. В частности, он часто виделся с Шелером, Шпенглером. Но спустя еще два года, в 1924 году, он переехал в столицу Франции, а позде – в Кламар, и именно там он прожил до самой смерти.

«Дух для меня – это творчество, личность, свобода и общение любви», - писал Николай Бердяев. Для него свобода стояла выше бытия, которое по определению было вторичным – детерминацией.

Начиная с марксизма, Николай Александрович перешел к философии свободы и личности с точки зрения экзистенциализма религии и персонализма. Оперировал Бердяев многими мировыми понятиями и религиозными течениями. Ему были близки или интересны масонство и гностики, космизм и христианская теософия, неоплатонизм и мистицизм, а также Каббала и многие другие учения. Но ключевой ролью была в его философии именно свобода, как единственно возможное топливо творчество. Бердяев постепенно сформировал важнейшие для самого него и его последователей понятия: царство природы и духа, объективацию и трансцендирование. Если последнее означает некий порыв в вихре творчества, который несет преодоление оков бытия, то объективацией является как раз-таки невозможность преодолеть рамки царства природы. Свобода определяет противоположное этому царство духа, и метафизика Бердяева сочетает дуализм свободы и Бога.

Читайте также: Рисунки плато Наска