О сексуальной жизни американских индейцев известно немного. Отчасти потому, что древнее индейское искусство и религия мало связаны с сексуальными ритуалами, а отчасти из-за уничтожения традиций коренного населения Америки в период испанского нашествия. В силу материальных причин конкистадоры были стремились очернить индейцев в глазах своих сограждан.

{jcomments on} Дабы оправдать захват территории и уничтожение местного населения, они обвиняли ацтеков и инков буквально во всех смертных грехах, в число которых (по христианским меркам) входили и действия сексуального характера.

Гомосексуалисты и лесбиянки

Если же обратиться к старинным источникам, то из книг законов можно узнать скорее об общественных аспектах сексуальных проблем в жизни индейцев, чем о личных. Так, например, становится ясным, что большинство преступлений, совершаемых на сексуальной почве, индейцами осуждалось.

Инцест, супружеские измены и изнасилование считались у ацтеков серьезными преступлениями. За половые контакты с животными и связи между людьми одного пола полагалась смертная казнь. Инки тоже не поощряли гомосексуальные контакты, но были более либеральны в своих взглядах, и, например, смотрели на проституцию как на неизбежное зло.

А вот племена майя признавали юношеский гомосексуализм. Они считали его естественным явлением и даже относились к нему более лояльно, чем к подростковым гетеросексуальным контактам. Юношей из аристократических семей родители обеспечивали мальчиком-рабом, который должен был удовлетворять сексуальные желания своего хозяина. Такая ситуация имела социальную основу: связь с незамужней женщиной (не девственницей) каралась крупным штрафом. А уж если возлюбленная не имела до этого случая сексуального опыта, на ней было необходимо жениться, что, конечно, не всегда устраивало знать.

На гомосексуальные связи между взрослыми мужчинами майя смотрели безразлично, хотя и не одобряли их. Причина такого неодобрения крылась в серьезном отношении к институту семьи и брака, как основе общества. Естественно, ни о каких однополых браках в то время и речи быть не могло.

Но если об отношении к гомосексуализму в племенах индейцев кое-что все-таки известно, то о лесбийской любви фактически нет никаких сведений. Тем не менее, то, что в древнеиндейских племенах были лесбиянки, не вызывает сомнений. Во-первых, в некоторых племенах существовал культ девственности, не позволявший девушкам расставаться с невинностью до вступления в брак, но, естественно, не уменьшавший сексуальных желаний. А во-вторых, женщины много времени проводили вместе, что тоже способствовало интимным связям между ними. Косвенным свидетельством наличия лесбийской любви могут служить найденные на раскопках одного из древних городов индейцев, на территории современного Перу, разнообразные приспособления для любовных игр, в том числе большое количество фаллоимитаторов.

Запретные прелести анального секса

Возвращаясь к вопросу о содомии в индейских племенах, можно отметить, что испанцы практически всегда подразумевали под содомией гомосексуализм, совершенно забывая о том, что у индейцев практиковалась и другая разновидность содомии – анальное сношение. Лишь в одном из трактатов, посвященных «прегрешениям» индейцев говорится следующее: «У вождя Гоаканагари были специальные женщины, с которыми он совокуплялся наподобие того, как делают змеи. Этой неслыханной мерзости он мог научиться разве что у таких животных…»

Есть предположение, что анальные сношения во время конкисты стали у индейцев более популярны из-за ужесточения наказаний за гомосексуализм. Впрочем, судя по найденным в Чиму керамическим вазам с изображениями сексуальных сцен, можно сделать вывод, что анальный секс практиковался и в доколумбовый период. Возможно, также как и у многих других народов, анальное сношение использовалось в целях контрацепции или для удовлетворения мужчины в том случае, когда влагалище женщины было растянуто родами.

Борьба с пороком

Естественно, церковь как могла боролась со всеми проявлениями сексуальной активности. В связи с этим для исповедников был разработан целый круг вопросов, призванный выявить наличие «непотребства». Так священник непременно интересовался, не желал ли и не имел ли исповедующийся однополых контактов, не занимался ли он сексом с животными, не практиковал ли анальное и оральное сношение.

В 1583 году Третий совет архиепископов в Лиме утвердил проповедь, которую следовало читать новообращенным индейцам. Проповедь включала следующий любопытный пункт:

«Если среди вас есть кто-либо, совершающий содомию, грешащий с другим мужчиной, или мальчиком, или с животным, да будет вам известно, что за такой грех с небес сошли пламя и сера, и сожгли они богатые города Содом и Гоморру, и оставили от них один только пепел. Да будет известно, что по справедливым законам наших испанских королей это преступление карается смертью… Откажитесь от пьянства и пиршеств, которые создают благодатную почву для таких омерзительных пороков, прогоните из своих постелей мальчиков и мужчин, не спите все вместе вповалку, словно свиньи, но каждый пусть спит отдельно, не пойте непристойных песен и не произносите грубых слов; не возбуждайте вашу плоть руками, ибо и это есть грех, достойный смерти и адского пламени».

Несмотря на то, что испанские священники считали всех индейцев порочными, они все же по-своему заботились об их моральном облике. Так, мексиканские содомиты получили даже заступника-покровителя – Святого Вонифатия. В 1732 году священник при больнице для зараженных сифилисом Хосе Мануэль Гарсиа дель Валле-и-Араухо опубликовал девятидневную молитву, называемую novena, которая была адресована Вонифатию. Считалось, что Вонифатий может заступиться за грешника-содомита перед Богом, и таким образом человек избавится от «позорного порока». Спрос на заступничество святого Вонифатия был достаточно большим, о чем говорит тот факт, что молитва была востребована вплоть до XIX столетия. А значит и гомосексуальные контакты между жителями Нового Света не были редкостью.

 

Читайте также: возрождение шутовства в Старом Свете.

Читайте также: Осознанные сновидения