Африканская мифология покрывает множество аспектов человеческой жизни. Существует так много стран, регионов, языков, племен, культур и помесей во взглядах, что разнообразие в основных божествах не возможно было бы постичь, если бы не некоторые обобщающие работы.
Это может показаться крайне удивительным, но традиционные африканские вероисповедания монотеистичны. Здесь могут существовать духи и предки, которые окружают человек, но Бог у них только один. Ранние миссионеры и вовсе запутались в их верованиях и, для успокоения совести, решили произвести «инвентаризацию» вообще всех мифологических существ на территории Африки, и назвали их божествами.

Великая Китайская стена сегодня считается одним из семи чудес света. Длинная, на несколько сот километров, в свое время стена унесла жизни более трех миллионов китайцев. Строилась она с начала пятого века до нашей эры, а закончена была лишь в шестнадцатом веке, уже нашей эры.

 

«…Он  стоял, словно древний Бог, озаренный лучами восходящего  солнца, его поза выражала   готовность  к любому исходу битвы: юноша без колебаний мог  пронзить врага насквозь или сам пасть от смертельной раны. Напряженное молчание длилось несколько секунд, а потом арена взорвалась улюлюканьем и криками. Зрители жаждали крови – 50000 зевак собрались этим утром, чтобы увидеть гладиаторские бои – жестокие бескомпромиссные сражения. Колизей сегодня снова станет алтарем для варварских жертвоприношений… И так будет всегда…»

 

Петербург — молодой город, ему нет еще и трехсот лет. Всего около трех веков назад на территории, где в результате титанического труда нескольких поколений талантливых зодчих и многих тысяч строителей выросла новая блестящая столица Российской империи, находились заболоченные леса и небольшие поселения.

Находится в Республике Мордовия удивительно красивый и необычный по своей архитектуре для тех мест монастырь - Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь. Он был основан в середине семнадцатого века, когда на престоле был Алексей Михайлович. И располагался монастырь от уездного и небольшого в ту пору города Темникова. До начала двадцатого века монастырь относился к Тамбовской епархии.

 

 

Основные занятия тундровых чукчей - кочевое оленеводство, имевшее ярко выраженный мясо-шкурный характер. Использовали также ездовых оленей в упряжке. Стада, отличались сравнительно, крупными размерами, олени были слабо приучены, выпасались без помощи собак. Зимой стада держали в укрытых от ветра местах, перекочевывая по несколько раз за зиму, летом мужчины уходили со стадом в тундру, женщины, старики и дети жили в стойбищах по берегам рек или моря.