Правда, некоторых животных (быков, змей) там все же считали священными. Важнейшей особенностью религий Месопотамии является то, что культы разных богов уживались там достаточно мирно. Тем не менее считалось, что боги покровительствуют правителям Месопотамии, которые правят от имени богов. Согласно легенде, царь Хаммурапи получил законы от бога Шамаша.

Однако даже из этих законов следует, что религия не оказывала тотального влияния на право и другие сферы жизни Двуречья. В Двуречье приходят новые народы, семитские, — аккадийцы, аморреи. Происходят изменения в религиозной системе. К старым шумерским богам добавляются новые, семитские.

Они, как и шумерские, первоначально были божествами отдельных общин. Меняются имена богов: Богиня Инина (считавшаяся женой Ану) превращается в Иштар, или Астарту: Нингирсу начинают именовать Нинуртой. В Междуречье часто слагались религиозные гимны, которые исполнялись в храмах особыми певцами. Сохранились тексты, в которых можно проследить, каким представлялся жителям великий бог Шамаш.

Он властвует над всей Вселенной. Это бог справедливости, потому он сокрушает тех, кто замышляет зло, наказывает неправедных судей, казнит тех, кто берет взятки. Но Шамаш милостив к тем, кто не берет мзды, заботится об угнетенных, Он помогает путникам, купцам, странникам, охотникам, погонщикам скоталюдей перед. Со временем Шамаш становится просто богом Солнца.

Первые литературные тексты появились на шумерском языке в начале III в. до н. э., а в первой половине II тысячелетия до н. э. — также и на аккадском (вавилонском). Наиболее известен текст, рассказывающий о богах Двуречья, — «Энума элиш». Настоящее его название не сохранилось, поэтому его называют по первым словам текста. Буквально это означает «Когда наверху». Вначале существовал хаос. У первобытной бездны имелось два воплощения: мужское (Апсу) и женское (крылатое чудовище Тиамат).