Демон - это призвание каждого человека, тот, кого древние римляне называли гением. Инуиты называли это свободной душой, душой зверя или душой-дыханием. Индейцы навахо называют это «нагваль», а индейцы кваки-утль на северо-западе Канады - совой. В некоторых культурах демонами считают некоторых зверей. Они часто ассоциируются с огнем, а в описании гения присутствует огненный нимб. У Юнга термином «демонический» обозначалось сознательное отношение к фигурам-архетипам человеческой психики.

Корни понятия «ангелы» или «ангелы» и «демоны» восходят к осознанию добра и зла и лежат между персидским зороастризмом и иудаизмом. Зо-роастрийцы описывают битву между двумя божествами. Азурмазда, «мудрый правитель» и бог света, сразился с Ариманом (Ангроманьей), «злым духом» и ботом тьмы. В разгар ожесточенной битвы происходит суд над людскими душами. Иудаизм, как монотеистическая религия, признает только одного Бога. Поэтому повелителя тьмы Сатану символически изгнали с небес.

Христианство унаследовало идею О том, что демоны - это падшие ангелы, изгнанные с небес в тот момент, когда Сатана восстал против Бога. Первые христиане представляли демонов в виде похожих на облако существ, не имеющих физического тела, и вели горячую полемику о том, считать их божествами или нет. В XII веке церковь пришла к выводу, что демоны, как и ангелы, обладают духовным телом, поверх которого расположено тело физическое.

По мере того как язычество и политеистические религии вытеснялись монотеистическими религиями, внутренних подсказчиков начали изображать как демонов. Если человек слышал внутренние голоса, то его считали сумасшедшим или попавшим под влияние дьявола. Никому и в голову не приходило воспринимать это как направляющую руку Бога. Падшие ангелы или демоны обязательно имели физические и психические недостатки. Их изображали с черными волосами и кожей, похожей на кожу человека, но имеющую красную, черную или белую окраску.

Если ангелы обладали небесными крыльями и были похожи на людей, то демоны - следуя традициям иудаизма и христианства, предполагающим превосходство человека над миром природы, - были похожи на животных. Их наделяли крыльями летучих мышей, когтями, рогами и хвостами, ассоциируя их с божествами природы, которым поклонялись язычники.