В Средние века оно было одной из главных религий Центральной Азии. Сохранилось несторианство и в наши дни у некоторых народов Индии и Ливана.

3. Монофизитство.

Данная секта основана епископом Евтихием. Ее представители полагали, что в Иисусе Христе присутствовала только одна природа — божеская (откуда и название).

Человеческая природа Христа была полностью подавлена. В V в. монофизитство широко распространилось в Византии. В 451 г. четвертый Вселенский Халкидонский собор осуждает монофизитство как ересь. И на этот раз ересь смогла пережить запрет и распространилась во многих странах, она до сих пор существует в Армении, у коптов и эфиопов.

На церковных соборах происходило формирование церковных догматов. Мыслители, внесшие наиболее весомый вклад в их создание, стали известны как «отцы церкви». Среди западных религиозных деятелей следует назвать таких, как Иероним и Амвросий. Три наиболее известных восточных автора IV в. вошли в историю как «три св1вточа капподокийской церкви».

Капподокией назывался район в Малой Азии. К ним относятся следующие теологи. 1. Григорий Назианзин, известный также как Григорий Богослов. Он изучал философию в Афинах вместе с Юлианом, ставшим впоследствии императором. Выполнял обязанности епископа Константинополя, хотя и недолго.

2. Василий Великий, Кесарийский епископ. 3. Григорий Нисский, епископ. Два последних автора были братьями. В начале VIII в. византийский император Лев III Исавр основывает движение иконоборчества.