Исаак Ньютон — английский физик, механик, астроном, математик, занимался исследованием оптических проблем. В 1668—1671 гг. создал первые телескопы-рефлекторы. В 1687 г. опубликовал свой основной труд «Математические начала натуральной философии», в котором отражены законы классической механики, имевшие важное значение для физики и ставшие основой динамики. Ньютон заложил основу математического анализа, разработав интегральное и дифференциальное исчисление.

Независимо от него те же принципы были разработаны немецким философом и математиком Г. Лейбницем. Ньютон переосмыслил известный до него метод дедукции. Теперь результаты исследований, по* лученные с «го помощью, должны были проверяться путем экспериментов, а не научных обоснований. Бурное развитие науки в XVII в. показало несостоятельность схоластической методологии, значение как опыта, необходимого для получения знания, так и дальнейшей работы по его осмыслению.

Большую важность приобретает эксперимент, представляющий собой опыт, целью которого является получение ответа на конкретный вопрос. Развитие этой методологии привело к формированию целого философского направления, называемого эмпиризм, ярким представителем которого был Фрэнсис Бэкон, английский философ и политический деятель, говорил, что «знание — сила». Он полагал, что человек должен очистить свое знание от «идолов» (предрассудков). Он раскрыл понятие эмпирического метода и разные виды, способы эксперимента, определил индукцию как метод исследования природы, для ее использования в практической деятельности людей. Говоря о христианстве как о религии откровения, он не считал возможным смешивать религию и науку.

Бэкон дал классификацию знаний, его индуктивная методология стала основой индуктивной логики. Философия «не основывается только или преимущественно на силах ума и не откладывает в сознание нетронутый материал, извлекаемый из естественной истории и механических опытов, но изменяет его и перерабатывает в разуме. Итак, следует возложить добрую надежду на более тесный и нерушимый (чего до сих пор не было) союз этих двух способностей — опыта и рассудка». Вот как сам мыслитель выражает свою позицию: «Самое лучшее из всех доказательств есть опыт, если только он коренится в эксперименте»2; «Подлинная же и надлежащая мета (цель) наук не может быть другой, чем наделение человеческой жизни новыми открытиями и благами»3; «Для наук же следует ожидать добра только тогда, когда мы будем восходить по истинной лестнице, по непрерывным, а не прерывающимся ступеням — от частностей к меньшим аксиомам и затем средним, одна выше другой, и, наконец, к самым общим».

Определяя метод как архитектуру науки, Бэкон указывал, что многообразие материи требует применения различных методов. Индукцию он определял как такую форму доказательств, которая, учитывая восприятие чувств и постигая природные явления, «устремляется к практике, почти шиваясь с ней...».