Помпонацци также отождествляет Бога с природой, с судьбой. Это начало бытия, которое ни на что не влияет. Он признает факт угнетения бедных, однако считает это необходимым с точки зрения пользы государства, как и необходимость религии для низших слоев народа, неспособных без страха загробного наказания соблюдать мораль. Книга французского мыслителя Мишеля Монтеня «Опыты» не является научной работой в строгом смысле слова — это размышления о жизни.

Они написаны не на латыни, как предписывали средневековые традиции, а на французском языке. Автор утверждает, что философия должна заниматься человеком, его жизнью. Скептицизм Монтеня подвергает проверке все, что принималось на веру. Он признает недоказуемость религии с помощью разума — единственного человеческого способа познания. Однако это не отказ от познания, а, напротив, призыв к нему. Впоследствии от этих идей будет отталкиваться Рене Декарт с его «радикальным сомнением».

Началом процесса познания, по Монтеню, является ощущение, которое также подвергается сомнению, поскольку и объект, и субъект познания изменчивы. Таким образом, познание выступает как непрерывный процесс, поскольку бесконечен мир и стремление познающего разума ко все более глубоким знаниям. Он не согласен с тем, что человек — центр природы. Человек — лишь часть природы, осознание этого должно стать сущностью человеческого достоинства и свободы.

Бог Монтеня не имеет антропоморфных черт, безразличен к заботам человека, отождествляясь с природным началом, природной необходимостью. Религии он считает порождением общества, направленным на его пользу. Однако только немногие способны следовать своему разуму, основной массе народа нужна религия. Этический идеал Монтеня — добродетель, о которой следует думать как о «прекрасной, торжествующей, любвеобильной, кроткой, но вместе с тем... питающей непримиримую ненависть к злобе, неудовольствию, страху и гнету».

Смысл жизни, согласно мнению философа, — в самой жизни, прожитой достойно.