Слово фараон буквально означает большой дом. В период Нового царства (1550-1069 гг. до нашей эры) этим словом обозначали правителя, но до этого времени его употребляли, говоря о дворце правителя или его приближенных. В Древнем Египте фараона считали живым воплощением божества. Он ассоциировался одновременно с Гором, небесным божеством с головой сокола, и с богом солнца Ра, которого иногда изображали в виде солнечного диска с крыльями. Богоподобный статус фараона обеспечивал властителю неограниченную власть, контроль над армией

и государством, а также над жрецами. Простым людям о присутствии фараона напоминали массивные каменные скульптуры, изображающие владыку в виде Ра, а также величественные пирамиды, в которых покоились цари и царицы Древнего Египта.

В Древнем Египте смерть и погребение были связаны с множеством символов, так как религия египтян основывалась на существовании загробной жизни. Мумифицирование покойников свидетельствует О Твердой Вере!

То, что в загробной жизни тело понадобится своему хозяину. Из текстов погребальных молитв становится понятно, что умерший отправляется на небо, в царство солнца, где и находится загробный мир. Покойный мог попасть на небо различными способами: например, на спине сокола, гуся или другой птицы, или вместе с дымом от благовоний. Возможным считалось и путешествие на ладье с веслами. Путешествие таило много опасностей, поэтому заклинания и ритуалы должны были облегчить умершим дорогу, а на тело обязательно клали защитные похоронные амулеты.

Наиболее часто использовались такие амулеты, как защитное око Гора или око Уаджет («зеленое»). Это око помогло Гору воскресить его отца Осириса. Амулет клали умершим, чтобы обеспечить им воскрешение после смерти. На сердце покойному помещали скарабея. Жук-скарабей ассоциировался с Хепри, одним из воплощений бога-солнце Ра, и являлся символом новой жизни и воскрешения. Иногда скарабеев изображали с крыльями сокола, как символ защиты и превосходства.

Око Гора (око Уаджет) защищает похоронную ладью на пути в загробный мир.