Заподозрив Дездемону в неверности, Отелло ведет себя именно как титан, как божество — он сам выносит приговор и вершит суд, не задумываясь о последствиях. Да, христианский бог вполне мог так поступать. Но человек — не Бог, он вынужден столкнуться с последствиями своих поступков, в том числе Божьим гневом. «Да здравствует Макбет, король грядущий!

» — говорит ведьма герою другой трагедии. Обманула ли она? Вовсе нет. Сама судьба вела Макбета ктому, чтобы стать королем. Однако для этого ему предстояло смирить свою гордыню и ждать, пока время не возведет его на трон. Смириться? Ждать?

Для титана этих понятий не существует. Макбет берет судьбу в свои руки и становится королем посредством кровавого преступления. Он пытается стать творцом своего будущего, как Бог, но на самом деле только губит себя. Гораздо сложнее расставлены акценты в трагедии «Гамлет». Отелло и Макбет — титаны, которые смогли достичь вершины, но пали с нее. Они становились все сильнее и сильнее, пока собственная мощь не раздавила и не уничтожила их. Это и есть трагедия титанизма.

Положение Гамлета гораздо сложнее. Поэтому оно позволяет нам более полно проанализировать культуру Возрождения. Гамлет не титан, он не облечен властью. Пьеса начинается с появления призрака отца Гамлета.

Очевидно, что это символ. Вся жизнь героя прошла «в тени» отца. Но даже после смерти короля он не унаследовал трона. Положение Гамлета двойственно. С одной стороны, он принц Датский, один из самых высокопоставленных людей в стране, с другой — полностью бессилен.