О малоизвестных поселениях подмосковья первой трети XIII в. (Голубино, Волочок и У по лозы)
Историко-географический аспект исследования проблем феодальной раздробленности в Северо-Восточной Руси является одним из важнейших и сложных в изучении формирования русской народности и ее государства, консолидировавшегося вокруг Москвы. При этом значительное место принадлежат вопросам локализации древних населенных пунктов, так как определение границ древнерусских княжеств исходит в первую очередь из «привязки» географической номенклатуры наших древнейших письменных источников к археологическим памятникам путем определения района нахождения древнего поселения п посредством выявления основных промежуточных звеньев этой связи по поздним источникам, несущим достаточную географическую информацию.
Юго-западная половина современной Московской области в XII—первой трети XIII в. была местом соприкосновения крупнейших государственных образований Руси: Ростово-Суздальской, Новгородской, Смоленской, Черниговской земель, а также менее сильного Рязанского княжества. Границы были в основном определены отечественными историками уже к концу XIX в., не вызывали значительных сомнений и в несколько уточненном виде были отражены в фундаментальном исследовании А. II. Насонова Положение изменилось с конца 60-х годов, когда началась работа над академическим Атласом истории. Выяснилось, что принимавшиеся прежде локализации были сделаны без достаточно строгой методики, нередко лишь по внешнему созвучию названий. К их ревизии обязывал исследователей и значительный опыт изучения древнерусских поселений, накопленный советской археологией. Изображение на исторических картах XII—ХШ вв. указанного стыка границ стало проблематичным, так как более половины локализаций древнерусских поселений на его территории вызывает ныне разноречивые суждения (Добрятино, Доброчков, Бобровницы, Путтин, Беницы — 1136 г., Допасна, Сверилеск — 1175 г.) 2. В связи с этим следует обратиться к локализации поселений, которые не привлекали достаточного внимания: Голубино, Волочок — 1209 г., Уполозы — 1231 г.
Из географических ориентиров похода Юрия Всеволодовича хорошо известны: отправной пункт — Владимир, промежуточный — р. Клязьма и цель похода — окрестности Москвы. Мерьска, дважды до этого упоминавшаяся летописью и неоднократно в источниках последующего времени, надежно отождествляется с левым притоком р. Москвы — р. Нерской. Между Клязьмой и верховьем Нерской, почти параллельно последнему (в 17—20 км) течет р. Дрезна, известная по писцовым книгам как Дрозна 5. По незначительной величине Дрезны нужно полагать, что сражение, в котором рязанцы «истопоша» в реке, происходило в ее низовье, где-то около современного г. Дрезны. Принимая во внимание время года (конец марта) и суток (с вечера до утра), расстояние марша от Голубина до р. Дрозьдны должно быть не менее 25 км и не более 50 км (вполне очевидно, поход был конным). Так как Дрозьдна по отношению к летописным Волочку и Голубипу находилась за Клязьмой, последний пункт следует искать на карте между дугами, проведенными из пунсона г. Дрезны в левобережье Клязьмы с радиусами в 25 и 50 км.
- После смерти Льва
- Гадицко-волынское княжество в конце XIII—начале XIV в
- Бесспорные однокоренные параллели есть неподалеку
- Рассмотренные известия могут служить для определения района
- В отмеченном районе известна по сотнице с Переяславских книг
- После слов «и сказа Лариян ту речь Мьстиславу и новгородьчем»
- Постараемся вслед за Лурье проанализировать текст Повести
- О соотношении пространной и краткой редакций «Повести о липецкой битве» в новгородском летописании
- Судьба Агнешки была связана с Русю от младенчества
- Внук Добронеги, муж Сбыславы, Болеслав Кривоустый




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.