Судьба Агнешки была связана с Русю от младенчества
Судьба Агнешки была связана с Русю от младенчества. Бальцер считает ее той самой принцессой, которая, по свидетельству Ортлиба Цвифальтенского, была просватана за русского короля (черниговского князя Всеволода Ольговича) в трехлетнем возра
Спустя десять лет ситуация изменилась, и актуальным стало родство не с Ольговичами, а Мономаховичами. Замужество приходится на 50-е годы. Возмояшо, о нем условились в 1152 г., когда Мстислав, получивший от отца Дорогобуж (1150 г.), а затем Переяславль (1151 г.), был отправлен Изяславом в Польшу и Венгрию за помощью против Владимира Галицкого. По крайней мере в 1154 г. Агнешка уже в Переяславле 49. Поддержка, обеспеченная кровным родством с поляками, придает уверенности Мстиславу, стремящемуся к расширению власти. Не без помощи «ляхов» занимал он трижды и Киевский стол.
Агнешка вырастила четырех сыновей, один из которых, Роман, стал великим князем галицким, объединив в руках всю Южную Русь. Это его называет автор «Слова о полку Игореве» буй-Роман, да и остальные три брата — Святослав, Владимир и Всеволод — «не худого гнезда шестокрилици», годятся для характеристики, данной трем Мстиславичам в великом памятнике русской литературы, где недвусмысленно подчеркивается их связь с Польшей. О непрерывающихся контактах сыновей Мстислава с польскими родственниками пишут и русские и польские источники. Роман и его брат Всеволод Белзский немалую роль играют в борьбе польских кузенов за Краков, выступают на стороне Казимировичей против Мешко Старого, мужа их родной тетки Евдокии. Не остаются и те в долгу, способствуя утверждению Романа в Галиче.
Следующие матримониальные союзы переносят нас к другому поколению. В браки вступают внуки и внучки Кривоустого. Под 1179 г. Ипатьевская летопись сообщает: «В то же лето приведе Святославъ за Всеволода за среднего сына жеиоу из Ляховъ Казимерноу во Филипово Говенье». Дочь Казимира Справедливого становится, и это не первый случай, невесткой киевского князя. Налаживается дружба с линией Ольговичей (Чернигов). В летописи есть свидетельство о великой любви Всеволода к детям Романа Галицкого 53. Немудрено — его жена приходилась двоюродной сестрой Роману, возмояшо, была близка к Агнешке. Не терял знакомств в Польше и их сын Михаил Всеволодович Черниговский, благоволивший католикам. Не раз находил он убежище у своих польских дядьев Лешко и Конрада Казимировичей, которые в начале XIII в. были женаты на русских княгинях.
Сдержаны источники, и все же, завершая перечень польских принцесс, побывавших на Руси до 1242 г., моягао сделать следующие выводы: замужество полек, как правило, подкреплялось перекрестными родственными браками Пястов с русскими княжнами; польские правители прежде всего стремились породниться с киевскими князьями, несмотря на старания вместе с кровью влить в отпрысков русских властителей дух латинской веры, о чем мечтали «поборники католицизма». «Но дальше мечтаний дело. . . не шло» 55; польские жены русских князей, безусловно, способствовали укреплению отношений между государствами. Если на первых порах Пясты стремились влиять на расстановку сил и политическую ситуацию в Древней Руси, то уже к середине XII в. посланные на Русь Пястовны становились гарантией взаимопомощи и поддержки в борьбе с внешней опасностью и внутренними противниками.
- В отмеченном районе известна по сотнице с Переяславских книг
- О малоизвестных поселениях подмосковья первой трети XIII в. (Голубино, Волочок и У по лозы)
- После слов «и сказа Лариян ту речь Мьстиславу и новгородьчем»
- Постараемся вслед за Лурье проанализировать текст Повести
- О соотношении пространной и краткой редакций «Повести о липецкой битве» в новгородском летописании
- Внук Добронеги, муж Сбыславы, Болеслав Кривоустый
- Из Империи в Киев посланы легаты
- После возвращения Болеслава в Польшу
- Болеславна прибывает в Вышгород, ко двору туровского князя
- Польки — жены русских князей (XI — середина XIII в.)




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.