Бесславный финал похода персидского войска
Бесславный финал похода персидского войска в "гетской пустыне" не снимает вопрос о первоначальной направленности похода, его объекта. Как отмечалось, в Причерноморских степях в это время население фактически отсутствовало. Также нереальной представляется его направленность против населения Днестровско-Приднепровской Лесостепи. После переправы через Геллеспонт Дарий покорял Фракию. Территориально здесь наиболее близки так называемые "скифские" группы памятников на территории Румынской Молдовы, Олтении, Трансильвании, Венгерского Потисья и Юго - Западной Словакии, датируемые VI - первой половиной V в. до н. э. Европейские исследователи (М. Пардуц, И. Кришан. В. Васильев) связывают их происхождение с продвинувшимися с востока скифами, что в настоящее время признано и у нас.
Кроме археологической аргументации, данная точка зрения подтверждается и сообщениями Геродота. Так, описывая Истр, он назвал его протекающим в землях Скифии, а пять его левобережных притоков - "местными скифскими реками". Напомним, что упоминавшиеся выше подражания персидскому оружию найдены в Нижнем Подунавье. Поэтому такую направленность похода Дария исключать не следует. При таком варианте маршрута легко объяснимо и попадание персидских наконечников стрел в некрополь Ольвии. Именно для VI - начала V в. зафиксированы интенсивные связи Ольвии с Карпато-Дунайским регионом, наличие выходцев из этих областей в составе греческого населения Нижнего Побужья.
Переход Дария на северный берег Дуная при таком маршруте не должен вызывать удивления. На всем протяжении нижнего течения Дуная, от впадения р. Олт, пойма реки очень широкая и заболоченная. Единственная удобная переправа, известная с древнейших времен, расположена в нижнем течении, между озерами Кагул и Ялпуг, напротив бывшей турецкой крепости Исакча. Именно здесь осуществлялось продвижение турецких войск в Северное Причерноморье, снабжение турецких крепостей в Среднем и Нижнем Поднестровье. Видимо, это была единственная удобная дорога не только в Северопричерноморские степи, но и в области Карпато-Поддунавья.
Оценка похода Дария через призму археологических источников дает возможность иначе рассмотреть Геродотову этногеографию племен Скифии и композицию IV книги "Истории" в целом. Считается, что центральным сюжетом IV книги является описание похода Дария, а племена Скифии, их расселение, упомянуты попутно, в качестве описания театра военных действий. Является общепринятым и представление о соответствии описания географии расселения племен Скифии времени похода (второй половине VI в. до н. э.) или даже более раннему периоду. Все работы, затрагивающие вопросы локализации племен Скифии, основаны на этом положении. Однако существует ряд моментов, указывающих на временную приуроченность некоторых географических привязок в "Истории" ко времени, близкому к посещению Геродотом Ольвии. во всяком случае не ранее V в. до н. э., и невозможность их проекции HI более ранний период.
- Каменское городище и его округа
- Вопрос о каллипидах впервые был рассмотрен
- Истр назван Геродотом текущим в землях Скифии
- В Волгодонском междуречье К. Ф. Смирнов и В Г Петренко
- Опираясь на данные Диодора Сицилийского
- Общая ситуация в Северном Причерноморье
- Были предложены уточнения датировок хронологических групп скифских наконечников
- По данным А. И. Мелюковой ольвийские наконечники
- Для решения спорных вопросов о масштабах похода Дария
- Наблюдения Ф. Хадсона и И. В. Куклиной раскрывают




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.