Арабы воюют с Грузией и Арменией

В последующие годы арабы вели военные действия в Закавказье на двух театрах; против хазар — в Прикаспийских областях и против византийцев — в Грузии.
В Картли в начале VIII в. арабы чувствовали себя достаточно прочно, о чем свидетельствует тот факт, что они чеканили здесь в это время свою монету.
Однако в Лазике и Абхазии продолжались тяжелые бои. Хотя арабам удалось занять столицу Западной Грузии Цихе-Годжи (греч. Археополь) и некоторые крепости по Кодорскому ущелью, византийцы удерживали в своих руках города Черноморского побережья. Именно сюда после истребления армянских нахараров бежал Смбат Багратуни со своими единомышленниками. Император предоставил им для жительства город Поти (Пуйт).
Позиция лазских и абхазских феодалов была неоднозначной. Одни из них поддерживали арабов, другие — ромеев. Некоторые занимали неустойчивую позицию. Феофан упоминает Фарасмания, владетеля одной из крепостей, который перешел на сторону арабов и в то же время поддерживал мирные отношения с союзными Византии армянами (видимо, с теми, что находились в Поти).
Византийской дипломатии удалось восстановить против арабов аланов. Посланник Юстиниана II Лев Исавр сумел убедить их напасть на абхазцев, союзных арабам. Ромеи пытались отбить у неприятеля Цихе-Годжи, но безуспешно. Тем не менее удары, которые в Западной Грузии аланы наносили арабам и союзным с ними представителям местного населения, отвлекали последних от ромеев и не дали им захватить прибрежные города. Затяжные военные действия в Лазике тяжело отражались на положении ее народа, особенно на крестьянах, живших в неукрепленных селениях.
В Прикаспийской области в это время арабы вели с хазарами упорную борьбу за Дербент, который они называли Баб-ал-абваб (Ворота ворот). Такое название ярко показывает, какое значение в Халифате придавали Дербентскому проходу, за овладение которым шли военные действия. В 706-м или 707 г. арабский полководец Маслама совершил набег на селения близ Дербента. Сам город был захвачен арабами через два года после этого набега. Однако затем хазары перешли в наступление и в 709—710 гг. их огромное войско (80 тыс. воинов) не только вытеснило арабов из Дербента, но и заняло на короткое время Албанию.
К тому времени халиф Валид I несколько изменил свою политику в Армении. Эта страна уже была окончательно завоевана, и чтобы не допустить в ней нового восстания, арабские власти пошли на некоторые уступки. Прежде всего, был отозван Мухаммед-ибн-Мерван, организовавший истребление армянских нахараров. Арабы убедились, что уничтожение местных феодалов им не под силу и может привести к новым восстаниям. Назначенный правителем Армении Абд-ал-Азиз-ибн-Хатим ал-Бахили признал наследственные права нахараров и обратился с грамотой к тем из них, которые покинули страну, призывая их вернуться назад. Смбат Багратуни и его сподвижники откликнулись на этот призыв и возвратились в Армению. Они получили обратно свои владения. Уходя из Потн, армянские нахарары, как бы уже считая Византию неприятельской страной, похитили тамошние сокровища и церковную утварь. Этот их поступок вызвал суровое осуждение в сочинениях армянских историков.
Положение Византийской империи к тому времени значительно ухудшилось. В Северной Африке она потеряла все свои владения. Лазика и Малая Азия превратились едва ли не в единственный театр военных действий между ромеями и арабами.
- Арабские завоевания
- Культурные влияние Византии и Халифата
- Новая борьба арабов с хазарами
- Период гражданской войны в Византии
- Переворот в Византии
- Жестокое опустошение Армении
- Арабы идут в Малую Азию
- Поход хазар в Закавказье
- Смерть халифа Муавия I
- Вторжение хазаров в Албанию




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.