Смерть халифа Муавия I

В 680 г. в Арабском халифате умер халиф Муавия I. После его смерти у арабов снова начался длительный период смут и внутренних неурядиц. Воспользовавшись этим, Картли, Армения и Албания отказались платить Халифату даже незначительную дань и на короткое время обрели независимость.
Мирный период, однако, вскоре окончился. Первыми против стран Закавказья выступили гунны и хазары. После того как Джаваншир был убит заговорщиками (точная дата этого события неизвестна), князь гуннов Алп-Илитвер немедленно вторгся в пределы Албании под предлогом мести за него. Племянник Джаваншира Вараз-Трдат, ставший верховным албанским правителем, сумел при посредничестве католикоса Елиазара заключить с Алп-Илитвером мир, заверив его в своей непричастности к убийству дяди.
Вскоре после этого в страну гуннов была послана миссия во главе с Исраелом, епископом местности Мец-Когманц. После трудного пути посольство в начале 682 г. достигло гуннской столицы Варачана. Миссия оказалась удачной. Исраелу удалось склонить князя гуннов к принятию христианства. Алп-Илитвер даже хотел оставить Исраела у себя в качестве епископа гуннов. Он писал об этом в Албанию Вараз-Трдату и католикосу Елиазару, а также в Армению — ишхану Григору Мамиконяну и католикосу Сааку Дзорапореци, от которого зависела албанская церковь. Было принято компромиссное решение: Исраел стал епископом гуннов, но при этом сохранил за собой и Мец-Когманц.
В результате христианизации между гуннами и народами Закавказья установились дружеские отношения. Однако это не смогло повлиять на политику хазар, от которых гунны зависели. В 686 г. хазарские полчища вторглись в Албанию, Картли и Армению, опустошили их, захватили огромную добычу и множество пленных. В битве с ними погибли ишхан Армении Григор Мамиконян и многие князья, после чего хазары ушли в свою страну.




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.