Буддизм начинается с теории, но практика от этого недалека, но и у практических занятий есть своя начальная точка. В этом случае  все начинается с определения пути, направления. А ведь чтобы понять, куда нужно идти, следует понять, где находишься.

 

Именно с этим вводится понятие правильного взгляда, воззрения. В рамках правильного мировоззрения это четыре благородных истины, человек осмысливает тот факт, что наша жизнь наполнена страданиями, коренной причиной которых стали невежество и заблуждения о мире, окружающих, самим себе. Избавиться от невежества можно только знанием, учат буддисты.

Практика постепенно развивает ум человека, и рано или поздно, он, как и Будда, приходит к тому, что жажда желаний – невежество, а преодоление жажды – путь знаний.

Вторым шагом в практике буддизма стоит формирование правильного намерения. Когда человек найдет свое правильное воззрение, он захочет изменить свои привязанности и желания. Буддисты рекомендуют видоизменить такие намерения-желания:

- желание чувственных утех стоит заменить на посвящение себя росту, духовному пути и отречению от неверного – мирского;

- злобу заменить на миролюбивость и доброжелательность;

- намерение причинить окружающим вред или жестокость следует заменить на сострадание и милосердие.

И постепенно, с усилением практики, говорят буддисты, будет приходить осознанность изменчивости мира, а с этим уйдут желание  славы, денег, власти – само собой, и все существа просветленному будут видны сквозь понимание Четырех Благородных Истин. Так он увидит, что и другие люди находятся в неводе страдания. Понимание этого вызовет сострадание и милосердие, доброжелательность и осознание единства.

Если же говорить об этике буддизма, можно объединить ее в Пяти Заповедях: не убивай, не ври, не бери ничего, что тебе не предназначается и не дано, не блуди (не изменяй и не имей незаконных интимных связей), не принимай наркотические вещества.

Следующим шагом в практике буддизма находится Правильная речь. В рамках этой религии имеется в виду воздержание от вранья (а также исполнение своих обещаний), воздержание от сплетней и речей, которые могут рассорить двух человек, воздержание от брани и грубых слов (вместо этого нужно прибегать к мягким речам, которые вежливы и дотрагиваются до сердца слушателя), воздержание от пустословия (нужно произносить лишь достойные речи, несущие пользу для слушателей, а не сплетни или обсуждение досужих новостей)

А затем идет правильное поведение, и хоть оно связано в первую очередь с физическим телом, оценивается оно и с моральной стороны. Правильное поведение подразумевает:

- воздержание от убийства, даже если речь идет о птице, воздержание от убийства, как повседневного занятия, ремесла;

- воздержания от обмана, воровства – воздержание от того, что тебе не дано;

- воздержание от блуда: измены своим любимым, насилия, соблазнения и т.п. А для тех, кто готовится стать монахом или духовником, обязателен целибат, то есть, обет безбрачия.

Следующей практической ступенью идет правильный образ жизни. И первоначально рассматриваются занятия, которые подходят под описание профессиональных. Одним словом, все, с помощью чего люди зарабатывают на жизнь. Нужно избегать следующих занятий:

- работорговли и вообще торговли живыми существами, будь то даже волнистые попугайчики или котята-щенята. Сюда же, кстати, входит и торговля собственным телом, то есть, проституция.

- Хоть как-то связанных с изготовлением оружия, его продажей или созданием инструментов для совершения убийств. Но при этом, стоит заметить, буддизм не налагает запрет на служение в армии для мирян, так как в данном случае армия есть средство защиты людей и животных в случае интервенции и агрессии. А вот торговля оружием совсем неблагое занятие, даже если вы продаете дубинки для самообороны или перочинные ножи.

- Производства мясных продуктов, поскольку для этого всегда требуется убийство животных – таких же живых существ, как люди.

- Продажей или изготовления одурманивающих средств – наркотиков, алкоголя или сигарет.

- И вообще любой деятельности, в ходе которой приходится кривить душой, закрывать глаза (или совершать) преступления, мошенничество. К слову, гадание, коим сегодня занимаются все, кому не лень, тоже относится к этому параграфу.