Становление славянской языковой культуры своими истоками восходит к культурно различным началам, но в конечном итоге, несмотря на преобладание земледельческой терминологии, трудно определить, что сыграло основную роль при формировании этнической культуры славян. Возможно, здесь повлияло мировоззрение славян, во многом отличающееся от «философии» иных народов. Это не только имена многочисленных славянских племён, но и определённых социальных отношений. Тот же «со бор» или «с бор», совет нескольких семей племени, которым принадлежат разные бора, но необходимости собрания их вместе является необходимостью совета. Здесь нетрудно заметить, что понятие «в месте», стало одним из наименований города. Хотя изначально это только одно из мест постоянного сбора. Название бобр свидетельствует о том, что не «бо бры» явились истоком наименований многочисленных населённых пунктов и рек, а всё тот же «бор».

Период существования охотничьих племён практически необозрим, и даже при выявлении того или иного факта социальной жизни славян приходится искать его соотнесения с другими более или менее определёнными. Если мы знаем, что приход на территорию Индии «индоевропейских» племён произошёл в XVII веке до н. э., то распределительная система продуктов добычи охотничьих славянских племён возникла ранее этого периода, т. е. на момент миграции части племен с их материнских территорий период существования мог насчитывать не один десяток столетий.

А. Афанасьев так представляет родовую организацию славян времён патриархата: «Отдельный род представлялся сожитием вместе нескольких семей, связанными кровными узами родства и властью одного родоначальника. Родичи помещались в одной избе или, если слишком размножались - в нескольких холодных срубах. Во всяком случае, очаг оставался единый для всех». Такие представления о началах патриархального быта мало изменились до настоящего времени. Единый семейный очаг использовался в культовых и бытовых целях, но в случаях деления данной семьи только родовой очаг играл роль культового. Но и некоторые функции семейного уклада, переходили к родовому огню.