Земледелие породило иные отношения: отношения общинные, основанные на соседстве, а не на родстве. При этом возникает проблема резкого увеличения производящего труда, его объёмов и его продуктов. Если ранее такой труд по сбору растительной продукции был вспомогательным, то здесь труд становится производящим. Учитывая наличие безбрежного количества земель и тяжесть работ, в распределении происходил возврат к равенству, а значит и к старым обычаям. Различия принимаются только возрастные. Но может здесь существовала преемственность речной и земледельческих культур?

В охотничьих обществах мы видим отношения родства среди всех мужчин, носящих наименования «братья», т. е. из одного бора (бра), который занимает семья, как хозяйственную единицу. Понятие «бор», в каждом конкретном случае, имеет определённое название. Переход к соседской общине формирует иное название. Здесь от понятий «братья» - «сябры» или «шабры» (со бры), т. е. с бора, как единицы семьи - собратья, в дальнейшем, с потерей родственных связей, - просто «со седи», сидящие рядом, что вполне отвечает формированию отношений новой общности. В дальнейшем, когда основой становится совместно используемый предмет (лодка, земля и др.), получаем наименование иного отношения - (товарищ.

Самостоятельно соседская обшина, как устойчивая система социальных отношений, могла окончательно оформиться при переселениях на новые земли во время военных походах славян. Братья - сябры (соседи) - товарищи, наименование до государственных общественных форм; и - меньшие и большие (бояре и росы), как названия уже сословных, первых иерархических образований древнеелавянского мира. Мы не будем анализировать взгляды иных авторов на данные процессы из-за отсутствия такой задачи в работе. Но без их разрешения становится неясным развитие социальных отношений славянского мира.