К последнему протоколу Нотебургского
К последнему протоколу Нотебургского уездного суда приложена (на 15 страницах) ведомость денежных штрафов, возложенных этой сессией суда на крестьян уезда за невыполнение ловинпостей в пользу шведской казны. Перечислены крестьяне, жившие в деревнях Кслтушского, Куйвошского и Токсовекого прихода (=догостов) к северу от Невы, Спасского прихода, лежавшего на обоих берегах Невы, л Ижорского, Славянского и Дудоровского приходов к югу от Невы. Шведское уездное чиновничество, несмотря на падение Иотебурга, в конце 1702 г., видимо, еще рассчитывало заставить крестьян Нотебургского уезда уплатить недоимки, причитающиеся с них в шведскую казну. Действия отдельных русских отрядов, ходивших зимой 1702/03 г. по Ижорской земле, а затем поход на Ниеншанц весны 1703 г. не позволили этим расчетам осуществиться.
В конце апреля 1703 г. русские войска подошли к Ниепшанцу, и после короткой осады шведская крепость капитулировала. Русские войска вернули России устье Невы — выход к Балтийскому морю. В течение мая после недолгого сопротивления были взяты обе крепости в западной части Ижорской земли — Ям и Копорье. 90-летнее шведское господство в Ижорской земле кончилось, край был возвращен в состав России.
- Объединительные тенденции, столь характерные для общественной мысли
- Следующий почти трехвековой период в развитии общественной мысли
- Идея единства Руси была свойственна всем классам
- Что должно быть положено в основу периодизации
- Основные периоды развития общественной мысли феодальной России X—XVII вв
- Осада и взятие мощной Нотебургской крепости
- Город Ниеншанц располагался на берегу
- Ижорская земля (ингерманландия) в последние месяцы шведской власти (1702—1703 гг.)
- Опричная политика сохраняла антикняжескую направленность
- Несколько веков феодальной раздробленности оставили




Древний Египет представляется нам страной хитроумных строителей и мудрых жрецов, жестоких фараонов и покорных рабов, но прежде всего это была стран учёных. Пожалуй, среди всех древних цивилизаций наиболее далеко в отношении науки продвинулся именно Древний Египет. Знания египтян, хоть и разрозненные и не систематизированные, не могут не удивить современного человека.
Взгляды на сексуальные отношения в древнем Китае, до воцарения династии Тан, представлялись достаточно свободными. Затем был воспринят моралистический конфуцианский взгляд на предмет. Китайские «свадебные свитки», шелковые картины с эротическими изображениями, традиционно использовались для обучения премудростям сексуального поведения будущих жён.